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又叫“水布”。一种彩条纱布，质薄，前人既作浴巾用，又作头布(头巾)、围腰（腰巾），一物多用。早年过番（到南洋）的人，生活朴素，多带着这种水布到南洋去。
“施孤”是以食用物品施给无主孤魂，使其尽早投胎转生的仪式。“施孤”并不限于七月十五日这一天，整个七月都可择日举行，有的寺庙竟连续一个月不断念经普渡，但高潮一般是在七月底孤门即将关闭之际。潮俗每至此日，家家户户备肉、酒、米饭，香烛、银纸、楮衣等祭品，或于自家门口，或集中于路旁野外，跪地持香，四方礼拜，并将香火插在祭品和沟边路旁上，遍济四方孤魂。
“食甜卵”之俗源于一个美丽故事：昔时一李姓老婆婆，有女成年，经媒人说合，出嫁张生。几年未育，婆婆听知女儿夫妻意见分歧，长期分居，实非生理问题，为盼望早日抱得外孙，设法请女婿到家来，煮甜卵敬之。告知女婿甜卵是甜蜜圆满，家能甜蜜圆满则兴，夫妻甜蜜圆满则能生育孩子的道理。婿悟，从此夫妻相敬如宾。翌年得子，婿欢天喜地到岳家报喜。自此，后人以煮甜卵敬新女婿，历代便沿袭下来。
普宁豆干，是用大豆、薯粉、石膏、卤水、清水等原料制成。其制作工艺流程是磨浆、除渣、煮浆、配膏、试粉、参膏粉、拌和定卤、包块、压块、煮熟。制作普宁豆干的最大特点是要有适宜的水质。鉴别豆干的优劣，要看其是否外皮柔韧、内肉嫩滑。现在普宁人烹调豆干的方法主要有三种：第一种为煎，即是把豆干切成小块，在鼎中煎之后，渗入韭菜，是普宁农家俗菜和名菜。第二种为焗，即把豆干切成小块之后，加上少量清水，再加上用油炸过的少许鱼脯、几段蒜白，焗成后是清香可口的下酒好菜。第三种称为油炸豆干，即把成块豆干放入油鼎中，炸到皮呈赤色便可捞起来切成小块，吃时把它蘸上用生蒜头、韭菜盐水或加上辣椒的卤咸汁，便成为滋味独特的普宁名菜。普宁油炸豆干以其皮酥脆、肉嫩滑、味香清爽口、多食常食而不厌等特殊风味而驰名。
理发的时候，理发师傅会在一块大概8✘30公分质量好的粗布或者皮革上来回磨下剃刀。这种布称为磨口布，荡刀布。在这种布上磨，可以使刀刃更加锋利。
唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，假如是建于西面的则曰西司。这种称呼在后来开始影响世俗对厕所的称呼，以至于至今中国东南部好些地方方言仍将厕所称为“东司”，如潮州话、客家话、赣方言（部分）、吴方言（部分）、闽语（部分）等，这也是古汉语的一些遗留。 另外，日本深受唐文化的影响，至今还有将厕所称“东司”的，比如日本东福寺是京都最大的禅寺，现存最古老的山门是国家级珍贵文物，而山门东侧的东司是日本唯一定为重要文化财产的厕所。
一种有盖、分层的大竹篮。乡间扫墓、迎亲送礼时多用以装祭品、礼物，成担使用。春盛，过去是文人雅士、大家闺秀踏青或上坟常用之物。
乡村间用以祭祀的桌子的围子，底色多为红色，上绣各种吉祥图案。
抽纱工艺的一种，亦称“网眼花边”。来自英语的 filet，指方网眼的网、方网眼花边。抽纱是十九世纪由欧洲传教士传入中国的织绣工艺，在潮汕得到长足发展，盛极一时。
【意述】 用来垫米或稻谷的粗竹席。 【字释】 《玉篇·竹部》：笪，粗籧篨也。 《集韵》入声曷韵：笪，覆舟簟。簟，亦竹席。 《正韵》：当割切。 按规律应读[dag4]，阴入调，今读阳调类。
音译词，词源为英语vaseline，即凡士林。一种黄色或白色的油脂状石油产品，可以用作工业上的润滑剂或医药上的软膏剂。 又：灰士林。
绿岛旅游山庄位于潮州市饶平县，是一处按国家4A级景区标准建设,集地质科普、文物民俗、休闲度假、商务会议、游乐购物于一体的大型生态旅游度假胜地。山庄原是一片由上世纪六、七十年代“革命知青”营造的果林地，因林果苍翠茂密，山庄以成片的果园，自然的山川湖泊为依托，各景观景点设置采取静动结合，古今结合和日常生活与现代科学结合的手法，达到融观光、参与于一体。园艺小品、小筑安排细腻，四季花草、芳香植物和赏花、赏叶花木搭配灵活自如，达到整体源于自然而胜于自然。
一种有横梁的木制木桶。 吊桶，原是在横梁上拴上绳子或竹竿而用以打水的。故以“吊”为名。潮汕一带的“吊桶”多用来挑水而少用于打水，用于打水的小桶另叫“buah8”桶。
除夕也是一个大节日。这个节日的活动，从旧年最后一天的傍晚延续到新年来临，潮州人称之为“年暝”或“过年暝”。 年夜节日活动，是从祭祀祖先开始的。下午，一家老少理发沐浴，换上新衣，然后开始祭祖。祭品和仪式，和其他大节日大致相同。祭过祖先，把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。 “围炉”是过年夜的中心活动，它包括吃团年饭、给压岁钱和守岁诸环节。过年前，外出的家人必须赶回来围炉，全家团聚。吃过年夜饭，全家人欢聚一堂守岁。这时，晚辈要向长辈贺年祝福。长辈回以祝语之外，要给小孩压岁钱。年事已高的长者，也会收到能赚钱子孙的压岁钱。潮州人把这种习俗叫做：“压腰”。
七样羹，从七种蔬菜混合煮成的菜羹，在正月人日（正月初七）吃的一种传统节日食品。 南朝的梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载了两汉魏晋时代江南民众过“人日”的习俗：“七日为人日，以七种菜为羮，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。”意思是说，人们在初七要吃七种菜的菜羹，“羹”与“更”谐音，取更新之意，有求吉纳祥的美好象征。那时，江南人人在这天还要戴上“人胜”装饰品，是用五彩丝织品、彩纸剪出的花样或人形，更高级的则用金箔镂空成人形。除了戴在头上，“人胜”饰品也可贴在屏风上、窗户上，非常漂亮，意在祛病、辟邪、消灾，在新春讨个好彩头。缘此，“人日”也被称为“人胜节”。
球鞋。来自粤语的“波鞋”[bo1 haai4]。而粤语的“波鞋”同样也是外来词，“波”来自于英语的“ball”。在粤语中，“波”可以单指“球”，除了“波鞋”，还有“打波”、“世界波”、“乒乓波”等用法。而在潮汕话中，“波鞋”是一个固定词组，不存在单独使用“波”指代“球”的情况。故此“波鞋”应为粤语借词，而非英语借词。
“过运”就（zu6）是道（dan3），晦气剥了行好运。也好呾做：汝去相辅hu6人nang7(衰事)，了人会乎（hou7）汝滴囝“食甜”，保bo2佑ho7汝行兴兴，好人好报，者平样个潮汕习俗。 记得彼he2天时，乡里内有身老佮身细跋落水底，咯池块dong6 dong6叫甜搐卖哩。我彼逝zua6哩还细，参多咯读小学，欲ai3救无变哩伸无只脚，人命关天，遐hia2着怎zo3然ni5浼mueh8？ 我彳cih4亍coh4落叫青抽白抽：有人跋落水哇，有人跋落水哇。叫声喊来了几个在洋中dang1做工kang1课个阿兄，无两no6下e5，就对dui3怹zam6了起。幸死会啱，两人好好在。无想着隔日，落水怹ing1家内人就zu6个阮分bun1“糖”。我想着嬲死！问阮姨。姨笑道，ki6 kong6 dao5（傻孩子），块物个乎hou7汝食“过运”个！ 人无对簇糖上门挈乎汝，汝还着家己去讨。若a7无会衰。过运，一回着（此样）zio3参深！
“茭枥”是一种竹编的扁平无孔圆形器皿，与“箶”相似但不同，“茭枥”的直径比“箶”大，一般在一米多到两米左右，边壁也比“箶”要低一些，一般用于晒干茶叶、粮食之类，比如晒菜脯（萝卜干）、辣椒干
属葫芦科一年生攀援草本植物，是冬瓜的一个变种。节瓜原产我国南部，是我国的特产蔬菜之一，在岭南各地栽培历史悠久，栽培面积较大。 节瓜根系较强大，但比冬瓜弱。茎蔓生，五棱，茎节腋芽容易发生侧蔓，故分枝力强。抽蔓开始，每个茎节还有卷须，卷须分枝，以后又有花芽，花芽分化成雄花或雌花。果实小，比黄瓜略长而粗，长15-25厘米，径4-10厘米，成熟时被糙硬毛，无白色蜡质粉被。对氮素较敏感。它还具有清热、清暑、解毒、利尿、消肿等功效，是炎热夏季的理想蔬菜。此外，有助于治肾脏病、浮肿病、糖尿病等，有一定的辅助效果。因此，节瓜在人们的日常生活中，无论是炒食，还是煲汤，都很受欢迎。
以下内容来自夸克AI： 潮汕三聘齐，又称“三书六礼”，是潮汕地区传统婚礼中的重要组成部分，源自中国古代婚礼习俗。这一系列习俗包括了从提亲到完婚的六个主要步骤，具体为： 纳采：男方向女方家表明求婚意向，并送上礼物。 问名：男方了解女方的姓名和出生日期，用于占卜。 纳吉：占卜吉凶，如吉则通知女方，并送礼以示订婚。 纳征：男方正式向女方家送聘礼，确认婚约。 请期：商定婚礼举行的具体日期。 亲迎：婚礼当日，新郎亲自前往女方家迎接新娘。 这六个步骤共同构成了潮汕地区传统婚礼的基本框架，体现了古代婚礼文化中的严谨和对婚姻礼仪的尊重。尽管现代婚礼已经简化了许多传统习俗，但“三书六礼”的基本理念仍然被保留和传承了下来。