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【典用】 《科学画报》1983年第1期：“有人常常喜欢用手指甲、火柴杆或发夹挖耳，在掏出一些略带油腻的深棕色的脏物后，才感到舒服和痛快一些。这些被掏出的脏物就是耵聍，俗称‘耳屎’。”
【意述】 终须，终究、总得。 【典用】 《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“你我两人下半世也够吃用了，只管做这没天理的勾当，终须不是个好结果！” 《初刻拍案惊奇》卷三十五：“若使得来非分内，终须有日复还原。”
【意述】 一日，一旦、有朝一日。 【典用】 《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世洁驾，故人重之。” 《史记·孟尝君列传》：“客见文一日废，皆背文而去，无顾文者。” 唐·杜甫《莫相疑行》：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。”
泰币单位元。其实“铢”起初写作“钅末”，这是一个在泰华人的自造字，音近潮汕话的“抹”，对应泰国货币单位“baht”。二十世纪早期发行的暹罗（泰国）纸币上，本币单位都写作“钅末”。“钅末”是和中国的“两”、“钱”类似的重量单位，原本合15.244克，泰国的珠宝业至今仍用其作为金衡单位。后来“钅末”写作“铢”，或为误传。
颔，脖子。 长颔，长脖子。 鸭颔，鸭脖子 颔幋，围巾。
傲慢无礼。 宋·苏轼《留侯论》：“是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事。”鲜，少；腆，礼仪。 倨傲，也有单用，义同。也作“倨骜”，“倨敖”，“倨傲”。 1.《庄子•渔父》：“夫子犹有倨傲之容。” 2.《管子•四称》：“无道之臣……倨敖不恭，不友善士。” 3.《汉书•匈奴传上》：“中行说令单于以尺二寸牍，及印封皆令广长大，倨骜其辞曰：‘天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙。’”颜师古注：“倨，慢也。骜与傲同。” 4.《汉书•尹翁归传》：“功曹以为此吏倨敖不逊。” 5.《后汉书•黄宪传》：“同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容。” 正与潮汕话合。
【意述】 过，遍，动量词。如：“本书我睇过三过（这本书我看过三遍）”。 【字释】 《广韵》：古卧切。古禾切。 【典用】 《素问·王版论要》：“八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数。”王冰注：“过，谓遍也。” 晋·陆云《与兄平原书》：“前后读兄文一再过，便上口语。” 宋·洪迈《夷坚甲志·梦药方》：“视壁间有韵语药方一纸，读之数过。” 清·蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“因教之读，颖悟非常，指示一过，无再问者。” 鲁迅《华盖集续编·马上支日记(七月六日)》：“今年又记得起来，翻检一过，疑难之处很不少。”
【集韻】虛加切，音煆。喉病。或作疨。 喉咙中有喘气之声，潮州话叫做：瘕痀抽。
青苔鸟，学名暗绿绣眼鸟，属雀形目绣眼鸟科，体型小、性活泼，广泛分布在云南、两广等地。在一些地方，人们叫它“青苔鸟”，因为它的保护色像足一小撮长在墙角的青苔。春天，木棉花开，很容易观察到这种鸟上蹿下跳吮吸花蜜，小巧的身子像树上长出的新叶。
①因光线太强而看不清楚或眼花缭乱。②指物体在眼前晃动。他手囥我眼睛前头～下～下。
灵山古寺位于广东省汕头市潮阳区铜盂镇，据说当年建灵山寺时，因为资金不足，没钱建房梁，正在大家一筹莫展的时候，活佛济公恰巧路过此地，施法从后院一口圆形的古井里生出一根根梁柱浮上来，刚好需要一百根房梁，济公便叫一位小沙弥点数，说数量齐了的话就跟他说一声，结果到了第九十九根，小沙弥便跟济公和住持说数量齐了，已经一百根整了，济公便施法让井里的梁不再升上来，结果到最后，大家发现居然少了一根，住持就问济公可否再施法升一根梁出来，济公摇摇头说法术已经施过，一旦停止则无法再次施展，众人面面相觑，走到井口边低头一看，发现井口刚好被一根大大的主梁堵住了，主梁和井口一样高，和井口一样宽，严丝合缝，没有半点缝隙，怎么取也取不出来了，正当大家不知所措的时候，济公笑道，这个法术虽然不能再次施展了，但是我可以施展其他法术，同样可以变出主梁来，说罢，济公便施法将散落在地上的木屑刨木花聚拢并变成一根又长又大的主梁，众人看完无不惊叹，皆道活佛在世！这边是“灵山古寺柴杮楹母”的由来
瞠目结舌的样子。潮汕话叫“目瞠瞠”。 《庄子•田子方》：「夫子言道，回(颜回)亦言道也，及奔逸绝尘而回瞠若乎后者。 唐韩愈孟郊《城南联句》：解魄不自主，痹肌坐空瞠。 宋杨万里《豫章王集大成惠我思古人实获我心谢以五字》诗：闻者已瞠若，鬻之谅悠然。
疲劳委顿的样子，潮汕话形容之“衰衰”。 汉扬雄《太玄·众》：次八，兵衰衰，见其病，不见舆尸。引申之，草木衰落也形容之为“衰衰”，汉张衡《南都赋》：布绿叶之萋萋，敷华蕊之蓑蓑。“蓑蓑”，同“衰衰”，指花卉下垂的样子。 潮汕话的“衰衰”只指人，不指植物。
潮州，广东省下辖地级市，位于韩江中下游，东与福建省的诏安县、平和县交界，西与广东省揭阳市的揭东区接壤，北连梅州市的丰顺县、大埔县，南临南海并通汕头市。 潮州用英文怎么说？ ①Teochew是南洋华侨的用法（潮汕人很多都去了泰国与马来西亚一带）。 ②Chiuchow是香港的用法（音译了香港白话）。
【例证】 宋 苏轼 《辨题诗札子》：“臣今省忆此诗，自有因依，合具陈述。” 《水浒传》第二二回：“ 唐牛儿 告道：‘小人不知前后因依。’” 元．王仲文《救孝子．第二折》：「不爭將這屍傷彩畫成圖本，則合把屍狀詞因依例申。」 元．李行道《灰闌記．第四折》：「今日就開封府審問出因依，這幾個流竄在邊荒地。」
埭头蓬莱公园大门楼 每年农历九月二十六日，是广东澄海溪南埭头乡“老祖仙师”圣诞，俗称“仙公生”。这是埭头乡一年当中最为隆重的节日，家家户户都要刣鹅、做粿、烰斋菜，备三牲、五果祭拜，同时要请人客，送鹅肉。许多外出讨赚的乡人会在这一天归来，嫁出的走囝（女儿）不约而同回外家，外乡的善男信女也会前来朝圣，甚至海外华侨都会不远万里回来祭拜。每到此时，乡里张灯结彩，放电影、做“人戏”（潮剧），宫里宫外，人山人海，烧香添灯，求签博杯，好不闹热！后来为了避免拥挤，实行错峰祭拜，因而形成从农历九月廿四至廿六连续三日的盛大祭拜仪式。 按照官方说法，乡人崇拜的“老祖仙师”原型即为春秋战国时期的“鬼谷子”，这在广东境内十分罕见。传说中的鬼谷子十分神秘，没有确切的出生地和生卒年份，因隐居“鬼谷”（鬼谷所在何处至今仍无定论）而称“鬼谷先生”，精通纵横、兵法，神通广大，弟子众多，相传有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等等，每一个都是可以左右天下的大人物。潮汕地区神明虽多，却大同小异，而埭头独尊“仙公”鬼谷子。