搜尋結果

身上的污垢，潮汕话叫“垢圿”。垢，作“污垢”解，自不待证。圿，也是相同的意思。两者合起来构成联合式名词，指污垢。 《山海经·西山经》：“ 钱来之山，其上多松，其下多洗石。”晋代郭璞注：“洗澡可以爽体，去垢圿。” 《广韵》入声黠韵：“圿，垢圿。” 《集韵》入声黠韵：“圿，垢也。”又“垢”《广韵》上声厚韵音作“古厚切”。厚韵字潮汕话文读为[ou]，白读为[ao]，故“污垢”潮音读[gou3]，“垢圿”白读为[gao2]。“圿”字属〈广韵》人声黠韵 “古黠切”。黠韵字潮音白读有作[oih]的，如“八、拔(拔签)”等。又从“介” 得声的字潮汕话韵母也多读为[oi]，如“界(地名如’南界’)、疥(生疥)”等，故”圿”音读[hoih4]，也与《广韵》相合。

《廣韻．平聲．戈韻》：「腡，手指文也。」 ＊字亦可写作：螺。 宋苏轼《前怪石供》：「石似玉者……多红黄白色，其文如人指之螺，精明可爱。」

【简介】 位于汕头市濠江区，与汕头老市区隔海相望，于韩、榕、练三江汇合出海处，面积12平方公里。1989年6月定为广东省第一批的省级风景名胜区，潮汕地区首批国家AAAA级旅游区，是集山、海、石、洞、情、史、学为一体的、具有多种风景资源且处于汕头城市中间地带的天然风景区。 【游玩】 做为一个“老”汕头人，它见证了我的成长，而我则见证了它的壮年到年迈。可能是陷入了“管理无力-无人问津-资金不足”的恶性循环之中的它，在这个进则海阔天空、退则一退再退的历史节点，陪伴它的多数是可免费进入景区的老汕头人和飘落于水泥地上的秋叶。但我仍然坚信明年的春天又能在此邂逅曾经的彼此。

【意述】 副，成对成套之物的量词，如：套（一套衣服）、对（一对对联）、双（一双手套）等皆可用副。和今普通话“副”意思大同。 【字释】 《广韵》：敷救切。 【典用】 三国·魏曹植《冬至献袜履颂表》：“情系帷幄，拜表奉贺，并献白纹履七量，袜若干副。” 唐·陈子昂《谢赐冬衣表》：“并赐臣手诏，及冬衣两副。” 《西游记》第二三回：“又听得呀的一声，腰门开了，有两对红灯，一副提壶，香云霭霭，环佩叮叮。” 杨朔《秘密列车》：“要能借到十几副水桶，一齐挑，估计一点钟可以挑满。”

木屐，简称屐，是一种两齿木底鞋，走起来路来吱吱作响，适合在南方雨天泥上行走。若鞋面为帛制成，则称为帛屐。牛皮制作则称作牛皮屐。木制底下是四个铁钉、耐磨、防滑。 潮汕先时儿童入学、出花园都有穿红皮屐的习惯。多取好兆头的意思。传说明代嘉靖年间，潮州出了一位状元林大钦。他小时家境贫寒，没钱买得起鞋袜，只好穿着一对红皮屐去上课，受到同学们的讥笑。他后来中了状元，乡人以为是他穿了红皮屐带来的好运。从此每当小孩入私塾启蒙，作父母者便都要给他们穿红皮屐，希望儿子长大了能像林大钦一样登科进士。此后“民多循旧例”，上学穿红皮屐也就成为潮汕乡间的一种习俗。

豆（米咠），是潮汕一种糖食。它做工讲究，口感适宜，无论男女老少都很喜欢吃，是潮汕地区广大朋友的小吃精品。同时，它也是人们探亲访友的送礼佳品。 不少潮籍同胞，回归桑梓故里，总要买几盒带往海外，让亲人们共尝这家乡风味小食，以慰相思。如果有客人上门做客，一杯功夫茶配上一块靖海豆辑，慢慢品茶，慢慢品尝豆（米咠），可真是回味无穷呀！！ 制作工序： 1、先把花生仁炒热，炒时要特别注意火候，使之不焦不生，香脆适度。 2、把花生仁放入麦芽糖、白糖、猪油、葱朥、橙汁等配料煮成地糖浆中，搅拌均匀，用木棒反复捶打至粉碎柔软，有一定黏度。 3、再用大缒压平，碾成薄薄一张豆缉皮。 4、豆缉皮做成之后，中间要包上明糖。然后切成一寸见方的小块。

忤逆，不肖，不听长辈劝示、劝告。 忤，逆也，违逆，抵触。 《庄子·刻意》：无所于忤，虚之至也。唐代成玄英洼： “忤，逆也。” 《新唐书 · 李义府传》： 凡忤意者，皆中伤之。 《广韵》 去声暮韵： “忤，逆也。” 忤、逆连成双音节词，是同义词的联合，可用如动词或形容词，如 《淮南子·齐俗训》：不犯禁而入，不忤逆而进。 汉代陆贾《新语·辨惑》： 无忤逆之言，无不合之义。 元代王实甫 《破窑记》： 状元郎仇恨记在心中，忤逆女将爹娘不认睬。 《水浒传》 第二十二回： (宋江) 又恐连累父母，教爹娘告了忤逆。 后两例词义与潮汕话完全相同。

重庆，简称“渝”，别称山城，是中华人民共和国省级行政区、中西部唯一直辖市、国家中心城市、超大城市，国务院批复确定的中国重要的中心城市之一、长江上游地区经济中心、国家重要的现代制造业基地、西南地区综合交通枢纽 。总面积8.24万平方千米，辖26个区、8个县、4个自治县，常住人口3124.32万人，城镇人口2086.99万人，常住外来人口达167.65万人。 重庆地处中国内陆西南部，是长江上游地区的经济、金融、科创、航运和商贸物流中心，国家物流枢纽 ，西部大开发重要的战略支点、“一带一路”和长江经济带重要联结点以及内陆开放高地、山清水秀美丽之地； 既以江城、雾都、桥都著称，又以山城扬名。 重庆以汉族为主，少数民族主要有土家族、苗族等。旅游资源丰富，有长江三峡、世界文化遗产大足石刻、世界自然遗产武隆喀斯特和南川金佛山等壮丽景观。

农历正月初一称“元日”，为新岁之首，春天之始。这是中国的传统节日，称为“春节”。 潮州人一般管“除夕”叫“廿九暝、三十暝、过年暝”，“春节”叫“过年”。潮州人非常重视这个节日。当晚，大街小巷，家家产户贴春联，张灯结彩。潮州人过年夜注重在家吃团圆饭。随着社会的发展，也有过年夜一家老幼大小一起到酒楼吃团圆饭的。春节一早，大人携小孩子带上一对或二对生柑（称“大吉”），到亲友家拜年，主客互敬“新正如意”、“新年合想”、“恭贺发财”、“奴囝贤大”、“老人轻健”等吉利话。20世纪80年代出生的年轻人已逐渐淡化互赠“大吉”的礼节。简化改用电话拜年，用手机发信息互相拜年。 春节，许多地方都组织文娱活动。潮州的传统节目有舞龙、舞狮、舞鲤鱼，还有布马舞和英歌舞。游行时则要擎大标和出动潮州大锣鼓。春节一般要热闹四、五天。

【简介】 南澳岛是国家“4A”级旅游区，同时也是广东省唯一的海岛县，是由37个大小岛屿所组成（一般说“南澳”就是指主岛了），陆地面积130.90 平方公里（其中主岛面积128.35平方公里），海域面积4600平方公里。岛上旅游资源十分丰富，有“海、山、史、庙”相互交叉的特色，蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是它的主色调。 【游玩】 【时间选择】首先，得选一个天晴的早晨去，你懂的，如果是下雨天别说去海边，就是刚踏出门心也跟着下雨了。 【出行选择】极力推荐自驾或搭乘公交车经南澳大桥前往南澳岛，或是至莱芜渡口坐轮渡（两者都可看海，很好看的哦。区别是走桥节约旅游时间，走船可看南澳大桥但得先提前了解清楚发船时间）。 【景点选择】必去：金银岛、总兵府、南山寺、自然之门、青澳湾、宋井等。选去：雄镇关、风电场、海滨长廊等。推荐有本地人带路，或者选择去南滨路游客中心找导游。

胡椒，又名：昧履支、披垒、坡洼热等，拉丁学名：Piper nigrum L属胡椒目，胡椒科、胡椒属木质攀援藤本；茎、枝无毛，节显著膨大，常生小根。花杂性，通常雌雄同株；浆果球形，无柄，花期6～10月。生长在年降水量2500毫米的热带地区，生长期中间还需要一段干热的间隔时间，印度尼西亚、印度、马来西亚、斯里兰卡以及巴西等是胡椒的主要出口国。它的种子含有挥发油、胡椒碱、粗脂肪、粗蛋白等。 胡椒是海南最著名的特产之一，它既是一种很好的调味品，又是一种珍贵的药材。胡椒粉可药、食两用，中医学称胡椒有温胃散寒之功能。食法主要有直接食用胡椒粉。胡椒粉又是世界上主要调味香料，果实中含有挥发性油1-2%，胡椒碱8-9%，还含有粗脂肪、蛋白质、淀粉、可溶性氮等物质。胡椒粉含有的特殊成分使胡椒具有特有的芳香味道，还有苦辣味，成为百姓欢迎的具有辣味的调味品。虽然胡椒主要用作调味品，但实际上用途还有很多。如：民间用“胡椒炖猪肚”治疗慢性胃肠病。

人额前多发而下垂遮住眉眼，潮汕话叫“髧眉”，相书谓“髧眉”者多是窝囊废之辈。 髧，本指古代男子未冠之前两髦下垂的样子。 《诗·鄘风·柏舟》：髧彼两髦，实维我仪。 宋陆游《夜坐观小儿作拟毛诗欣然有感》诗：老夫假寐角巾低，稚子高吟两髦髧。 清刘大櫆《题朱子颍画像》诗：忆昔与子初结交，童然侍侧髧两髦。 今人余冠英《诗经选》注云：“髧，发下垂貌，男子未冠之前，披着头发，长齐眉毛，分向两边梳着，叫做髧。”因为下垂之发“长齐眉毛”，所以叫做“髧眉”。又《广韵》上声感韵：“髧，发垂。”徒感切。浊声母上声字潮汕话多读不送气，且有一些字读去声，音义皆与潮汕话合。至于把“髧眉”引申为不中用、窝囊的，可能是潮汕话自己的词义发展使然。 ＊“髧眉”或为民间附会之说，本字有考证为：癚昧。

《广韵》定母，萧韵去声，徒吊切。潮语白读dio7。 1. 摆动；摇动。 ●《文选•扬雄〈长杨赋〉》：「拮隔鸣球，掉八列之舞。」 ●李善注引贾逵曰：「掉，摇也。」 ●唐高蟾《道中有感》诗：「年华经几日，日日掉征鞭。」 ●清黄蛟起《西神丛语·孙伯潭》：「孙伯潭十五岁初应童子试，属当大收。江阴令李芳监试，见其髫年，掉笔一扫，曰：‘孺子若以文呈我，当置甲等。’伯潭弗与。」 2. 颤动；振动。 ●《周礼•春官·典同》「薄声甄，厚声石」 汉郑玄注：「甄，读为‘甄燿’之‘甄’。甄，犹掉也。钟微薄则声掉。」 ●唐皮日休《河桥赋》：「鳌怒则蹴翻五岳，鲸激则掉破百川。」 ●宋苏洵《送石昌言使北引》：「及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。」 ●《宋史•余玠传》：「舟中皆战掉失色，而玠自若也。」

因流传许久而被转讹为“趭汝去狗卵山炙日华”，泛指把敌对的一方或不受欢迎的人赶走，远派他方。直译为普通话义为“赶你去九龙山晒太阳”。它来源于唐初陈政围剿畲族反而被围困于九龙山一事。 唐朝时候，潮汕地区的土著居民畲人受到中原迁移来的汉人的排斥，引起了长期的纷争，汉人及驻军经常遭到畲族的袭击，民族之间矛盾重重。唐高宗总章二年（公元669年），聚居于潮州、泉州之间的畲族人发生动乱。地方向朝廷请救兵。当时，广州扬威府授归德将军陈政是一个有勇有谋的将领，所以朝廷任命他为朝议大夫岭南行军总管，率领3600名军士，前来潮州平乱。当陈政带领兵士来到潮州的时候，因为初来乍到，不少士兵水土不服，生了病，战斗力大大减弱。畲族起义部队乘他们尚未站稳脚跟的时候，发动突然袭击。陈政部队抵挡不住，只好退守九龙山，奏请朝廷派兵支援。畲民在此一役，大获全胜。故传语曰：“趭汝去九龙山炙日华。”此语经久转讹，成了“趭汝去狗卵山炙日华”。

鳓鱼又叫鲙鱼、白鳞鱼、克鳓鱼、火鳞鱼、曹白鱼。体长而宽,很侧扁。背缘窄；腹缘有锯齿状棱鳞。头中等大,很侧扁,头顶平坦,具菱形隆起棱。头背后方略高。吻短钝,上翘。眼大,侧上位。脂眼睑发达,盖着眼的一半。眼间隔中间平。鼻孔每侧2个,约位于吻端和眼之间。口小,向上,近垂直。口裂短。前颌骨和上颌骨由韧带连结。上颌骨末端圆形,向后伸达瞳孔下方。下颌的前端向上突出。两颌、腭骨和舌上均有细齿。舌游离,前端钝圆形。鳃盖骨薄。鳃孔大,向下开孔至头腹面的前方,约止于眼的前下方。假鳃发达。鳃耙较粗,边缘具小刺,11—12+23-24。鳃盖膜彼此分离,不与峡部相连。鳃盖条6。尾柄长小于其高。肛门位于胸鳍基和臀鳍基末端之间。 体被薄圆鳞,易于脱落。鳞片前部密布横沟线,环心线细,后部边缘光滑。腹部棱鳞23—26+13—14。背鳍中等大,起点距吻端和距尾鳍基底的距离相等,其基部短。臀鳍始于背鳍基终点的下方,其基部甚长,约为背鳍基的4倍。胸鳍侧下位,向后伸达腹鳍基。腹鳍甚小,位于背鳍前下位,其长小于眼径。尾鳍宽叉形。体背部灰色,体侧银白色。头背、吻端、背鳍、尾鳍淡黄绿色。背鳍和尾鳍边缘灰黑色。其它各鳍色浅。 除了吻长、叉长/体长等指标在雌雄间有显著差异外,其它指标均无显著差异。到了繁殖早期,雄鱼的体厚、成熟系数都显著地大于雌鱼,而肝指数却显著地小于雌鱼

【意述】 杯，杯筊也，或写作杯珓。用两块竹片、木片甚至两个贝壳制成的占卜用具。用法：祷告后望天掷之，观其落地静止后之俯仰。一俯一仰为“圣杯”，主神同意所求；两片皆仰为“笑杯”，主神不同意；两片皆俯为“稳杯”，主凶。 【字释】 《广韵》去声效韵：珓，杯珓。 《集韵》去声效韵：杯珓，巫以占吉凶器者。今方言有称“杯”者，也有称“珓”者。 【典用】 唐·韩愈《谒衡岳庙》诗：“手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。” 宋·叶梦得《石林燕语》卷一：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹杯筊，因取以占己之名位。” 宋·程大昌《演繁露·卜教》：“后世问卜于神有器名杯珓者，以两蚌壳投空郑地，观其俯仰，以断休咎……或以竹，或以木，略斫削使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元·张国宾《合汗衫》第二摺：“我那徐州东岳庙至灵至圣，有个玉杯珓儿，掷个上上大吉。” 章炳麟《国故论衡·辨诗》：“古诗多诘诎不可诵，近体乃与杯珓谶辞相等。”

人的品行道德。人品行端正，有良心叫“行止好”；反之称为“行止孬”或“无行止”（缺德）。 1.《旧唐书•韦贯之传》：同列以张仲素、段文昌进名为学士，贯之阻之，以行止未正，不宜在内庭。 2.《新编五代史平话》：你莫是奸细的人？今官司缉捉无行止目生异色人。可依直向咱说来。 3.元王实甫《西厢记》第五本第四摺：夫人，今日却知老僧说的是，张生决不是那一等没行止的秀才。 4.《醒世姻缘传》第二六回：一个秀才叫是麻从吾，不要说那六府里边数他第一个没有行止，只怕古今以来的歪货，也只好是他第一了。 5.《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：刘公见说，吃了一惊，亲到书房看了一遍，一步步看到后园，见棘刺扒动，墙上有缺，想必那没行止的秀才，从此而去，正不知甚么急务。 6.《警世通言·苏知县罗衫再合》：李生摇手，连声道：“不可，不可！小生有志攀月中丹桂，无心恋野外闲花。请勿多言，恐亏行止。” 7.《初刻拍案惊奇》：（赵廷玉）自想道：“我本不是没行止的，只因家贫无钱葬母，做出这个短头的事来。

【简介】 汕头市小公园，位于汕头老市区升平路、国平路、安平路交界处，是汕头老市区的商业中心和文化中心，是汕头老城的核心地标和文化标志。 狭义的小公园，指位于小公园片区核心的中山纪念亭。广义的小公园，涵盖中山纪念亭周边的街区，包括“四永一升平”、“四安一镇邦”等等，统称小公园历史文化区。 小公园片区的骑楼和街路，呈扇形放射状分布，据说全世界也就巴黎还有这种模式。当时的建筑质量、造型都是其他地方所不能及的。加上两侧的旧街坊“四永一升平”，东部的旧“盐埕头”、北面的红亭、南面的“汕头港”，形成了具有20世纪30年代建筑特色的繁华商业区、居民区。片区内的百货大楼高7层，前身是1932年华侨集团集资创办的“南生公司”，为解放前汕头第二高楼，是老汕头的标志性建筑及小公园的象征之一。 【游玩】 截至词条录入者录入阶段，出于中心位置的公园亭和西堤路一带已修复完成，这些是可以进行参观的；而非中心的周围环带还处于重新维护阶段，具体录入者也不太清楚，目前尚不适宜进行参观。 当然，受影响的大多是建筑和道路，维护前原来这一带有的美食餐饮现在大多还是有的，具体不一一列出。 待整体完全维护完成之后，应该可以成为集汕头文化、购物、娱乐、餐饮、生活为一体的一个大景点，可以多加期待。

族長，亦稱 宗子，宗長。宗族內部的管理和各項事務的主持一般都由族長擔綱。族長具有很大的宗法權力，小如家庭糾紛、婚喪喜慶；大如祭祖、祠廟管理等事務都要主持。他們所擁有的權力，便是族權。族民們為了自身或共同的利益，一般都推舉族內德高望重的男姓長者為族長。 宗族內發生糾紛由族長全權處理，對違犯族規的人，族長有權根據宗規族約給予制裁。協助族長工作的還有房長和柱首，房長按血緣關係由該房輩分最高、年齡最大者擔任。柱首，是處理一族內日常事務的人，如收租、籌辦祭祀活動等。 曆史上，姓氏家族聚居比較普遍，表現為同姓居住同一地區，四世同堂或五世同堂多見 ，一個宗族即為一個自然村落，多由姓氏得村名。 家族一般都 建有祠堂，祠堂有「祠規」，亦即家法，族有族長，族長由家族中最有地位、最有聲望的人擔任，族長在家族中權勢至高無上。大家族都修家譜，每隔三五十年續修一次，同一家族中以字輩確定長幼尊卑，並記於家譜中。 由於字輩的確定，以至有白髮蒼蒼的老者還得稱穿開襠褲的幼童為老公。

灵山古寺位于广东省汕头市潮阳区铜盂镇，据说当年建灵山寺时，因为资金不足，没钱建房梁，正在大家一筹莫展的时候，活佛济公恰巧路过此地，施法从后院一口圆形的古井里生出一根根梁柱浮上来，刚好需要一百根房梁，济公便叫一位小沙弥点数，说数量齐了的话就跟他说一声，结果到了第九十九根，小沙弥便跟济公和住持说数量齐了，已经一百根整了，济公便施法让井里的梁不再升上来，结果到最后，大家发现居然少了一根，住持就问济公可否再施法升一根梁出来，济公摇摇头说法术已经施过，一旦停止则无法再次施展，众人面面相觑，走到井口边低头一看，发现井口刚好被一根大大的主梁堵住了，主梁和井口一样高，和井口一样宽，严丝合缝，没有半点缝隙，怎么取也取不出来了，正当大家不知所措的时候，济公笑道，这个法术虽然不能再次施展了，但是我可以施展其他法术，同样可以变出主梁来，说罢，济公便施法将散落在地上的木屑刨木花聚拢并变成一根又长又大的主梁，众人看完无不惊叹，皆道活佛在世！这边是“灵山古寺柴杮楹母”的由来