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亦称“天妃”、“天后”。传说中掌管海上航运的女神。相传宋福建兴化府莆田人。姓林名默。父母信佛，梦观音赐药而生之。八岁从师，十岁信佛，十三岁习法术。宋雍熙四年（公元987年）盛装登山石“升天”为神。当地居民于清康熙三十三年（1694年）立庙奉祀，称“通贤灵女”。宋元明清历代均有褒封，清封“天上圣母”。奉祀妈祖之庙称妈祖庙或“天后宫”，以莆田湄州岛妈祖庙、天津天后宫、台湾北港妈祖庙为三大祖庙，每年夏历三月廿三日为妈祖诞辰。
指人的相貌、品质能力等诸方面。 人相，原为佛家用语，偏指人的相貌、风度。 《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。 相家也以“人相”指人的相貌。 唐皮日休《相解》：今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。 宋陈善《扪虱新话•读法华经得相法》：鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。 潮汕话的“人相”不仅指外貌，也指人内在的东西，所指范围更大。
【词述】 有句潮汕俗语叫“三斗油麻，倒无粒落耳”，是说：人家说了许多话，而他一点听不进。比喻一个人自以为是、一意孤行，听不进别人的善意劝语。 “油麻”，指芝麻。 “三”，指数量多。 “斗”，量器，盛谷物，一斗二十斤。 以芝麻微小，喻细语忠言。以“倒无粒落耳”，喻听不进。 芝麻，有黑芝麻、白芝麻。是制香油原料，粒子微小，比米粒小得多。人的耳廓耳孔像漏斗状，芝麻可以倒进。也许只有几粒，对孔不正，有不能掉进之理。可数量之多，三斗之盛就应该有一粒能够掉进吧！“三斗油麻，倒无粒落耳”，那就是他自己塞上耳孔有意避开，不许一粒掉进。
居民身份证，分为实卡身份证和EIDCard（电子身份证），是用于证明持有人身份的一种法定证件，多由各国或地区政府发行予公民。并作为每个人重要的身份证明文件。 中华人民共和国居民身份证简称“身份证”。1984年4月6日国务院发布《中华人民共和国居民身份证试行条例》，并且开始颁发第一代居民身份证。2004年3月29日起，中国大陆正式开始为居民换发内置非接触式IC卡智能芯片的第二代居民身份证，二代身份证表面采用防伪膜和印刷防伪技术，使用个人彩色照片，并可用机器读取数字芯片内的信息。
韩文公祠是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。位于城区东面的韩江东岸、笔架山中峰“双旌石”下。笔架山或称东山，又因韩愈而称韩山。韩祠主体建筑分前后二进，古朴典雅，肃穆端庄。祠内梁间遍挂名家题写匾额，沿壁则环列历代碑刻40面，其中不乏书法珍品和研究专访文史的珍贵资料。2006年05月25日，韩文公祠作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
毛料、毛织品。来自英语的 wool。在过去生活水平较低的时代，拥有一件“羽”的衣物是非常牛逼的事情，有俗语“真羽不缀塗”。
维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。 雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》。
亦作“ 轻徤 ”。泛指轻捷强健。 1.唐•王建 《赠阎少保》诗：“髭须虽白体轻健，九十三来却少年。” 2.唐•段成式 《酉阳杂俎续集·支动》：“ 郸县 侯生 者，於沤麻池侧得鱓鱼，大可尺围，烹而食之，发白复黑，齿落更生，自此轻健。” 3.唐•白居易 《苦热喜凉》诗：“枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。” 4.宋•朱熹 《答吕伯恭书》：“比日想益轻徤，但数日暑气异常，不知宜如何耳。”
【意述】 衣，指衣服，这是肯定的。时指冥衣，此时读[ui1]。为死人烧送冥衣及箱物等叫“烧衣”。 然，时人多只知衣字文读[i1]，如“衣服”、“上衣”等，多不知[ui1]音为衣字白读。在潮汕话中念白读的还有指胎盘的“胞衣”，又《木兰辞》“寒光照铁衣”传统也读[ui1]。 【字释】 《广韵》：于希切。 【典用】 唐·韩愈《醉后》诗：“淋漓身上衣，颠倒笔下字。” 明·马愈《马氏日抄·番药》：“阿息儿，状如地骨皮，治妇人产后衣不下。”
对脸部进行清洁活动。 1.明•吴承恩《西游记》第四八回：“师徒们叹玩多时，只见陈家老者，着两个僮仆，扫开道路，又两个送出热汤洗面。” 2.宋•叶梦得《石林燕语》卷七： “〔上〕遂怒，以笔抹韩王面，言曰：‘汝争得如他多识！’韩王经宿不敢洗面。” 3.蘧园•《负曝闲谈》第五回： “明天天亮，黄乐材尚在矇眬睡着，船上伙计早喊：‘客人们洗面，要到码头快了！’” 4.清•张泓《滇南忆旧录•转生异》： “舅氏婉劝之，复晓以生身大义，始登舟回，然无日不以泪洗面也。”
【意述】 三牲，用以祭祀的三种牲畜。 古代之三牲，以“牛、羊、猪”谓大三牲，以“ 猪、鱼、鸡”谓小三牲。 潮汕地区之三牲，或为猪、羊、鹅，或为鸡、鸭、鹅。 【典用】 《礼记·祭统》：“三牲之俎，八簋之实，美物备矣。” 《孝经·纪孝行》：“虽日用三牲之养，犹不为孝也。” 晋·葛洪《抱朴子·道意》：“太牢三牲，曷能济焉！” 宋·司马光《送巢县崔尉》诗：“何必羞三牲，然后称甘旨。” 明·无名氏《寻亲记·劝勉》：“问寝承颜，难效三牲之养。” 洪深《青龙潭》第一幕：“哪一乡缺雨，就备着三牲祭礼，打着锣鼓，放着鞭炮，抬着一个瓶子，来迎龙王。”
名声。 元杨显之《桃花女》第一摺：你的名头传播的远了，那算卦的人难道为这一个不着便不来要你算？ 《醒世恒言·卢太学诗酒傲公侯》：众人还想连宾客都拿，内中有人认得俱是贵家公子，又是有名头秀才，遂不敢去惹他。 《醒世恒言·李道人独步云门》：这名头就满城传遍，都称他做李一帖。 《水浒后传》第四回：我们梁山泊上好汉，这个字儿原是极看得清的，不要坏了名头。 《东北人民抗日歌谣选·张老财》：张老财，名头亮，脖子倒比脑袋胖。
【意述】 纸煤，指用以引火的纸燃儿。 【典用】 《老残游记》第六回：“手指缝里夹了个纸煤子，吹了好几次，才吹着。”
因流传许久而被转讹为“趭汝去狗卵山炙日华”，泛指把敌对的一方或不受欢迎的人赶走，远派他方。直译为普通话义为“赶你去九龙山晒太阳”。它来源于唐初陈政围剿畲族反而被围困于九龙山一事。 唐朝时候，潮汕地区的土著居民畲人受到中原迁移来的汉人的排斥，引起了长期的纷争，汉人及驻军经常遭到畲族的袭击，民族之间矛盾重重。唐高宗总章二年（公元669年），聚居于潮州、泉州之间的畲族人发生动乱。地方向朝廷请救兵。当时，广州扬威府授归德将军陈政是一个有勇有谋的将领，所以朝廷任命他为朝议大夫岭南行军总管，率领3600名军士，前来潮州平乱。当陈政带领兵士来到潮州的时候，因为初来乍到，不少士兵水土不服，生了病，战斗力大大减弱。畲族起义部队乘他们尚未站稳脚跟的时候，发动突然袭击。陈政部队抵挡不住，只好退守九龙山，奏请朝廷派兵支援。畲民在此一役，大获全胜。故传语曰：“趭汝去九龙山炙日华。”此语经久转讹，成了“趭汝去狗卵山炙日华”。
【意述】 毫，货币单位，即角、毛，也叫“毫子”。 【字释】 《广韵》：胡刀切。 【典用】 《二十年目睹之怪现状》第五七回：“咸水妹又在衣袋里随意抓了十来个毫子给他。”
清明节是全年二十四节候之一，也是中国民间的传统节日。 清明节在潮州各地上坟扫墓的习俗十分盛行，扫墓俗称“上坟”或“挂纸”。旧时要到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，用红漆油出新石碑号，并在墓碑及墓堆上挂黄白两色纸条，举行祭礼。不少侨胞和在外地工作的乡亲，也有利用清明回乡扫墓探亲的习惯，以示不忘先人，不忘故土。 每到清明节，老百姓不仅祭祀自己的祖先，不少学校、单位还组织师生、员工到革命烈士陵园祭扫，凡是在历史上为人民立过功，做过好事者，人们也都纪念他。
玄天上帝为道家北极四圣之一，有称真武大帝，或真武。或北极真君，南方多数称玄天上帝。（北极四圣分别是：天蓬、天猷、翊圣、真武。又称北极四圣真君：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君）。
摄影用的感光片和胶卷。“菲林”即胶片的英语 film 的音译。菲林在今天的数码摄影时代逐渐淡出人们的视野；随之没落的，还有在中国感光工业历史上举足轻重的汕头公元厂。
【意述】 罾，一种用竹竿或木棍做支架的方形渔网。扳罾，潮汕话叫“拗罾”。 【字释】 《说文·网部》：罾，鱼网也。从网曾声。 【典用】 《庄子·胠箧》：“钩饵网罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣。”
【意述】 凿子。亦可引申用为动词。 【字释】 《说文·金部》：錾，小凿也。 《广韵》：藏濫切。 【典用】 《水经注·江水》：“山道广丈余，深三四丈，其錾凿之迹犹存。”