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斗指辛。太阳黄经为105°。天气已经很热了，但还不到最热的时候，所以叫小暑。此时，已是初伏前后。
拉屎时双手扶住茅厕的墙壁，怕掉进茅坑里，比喻人行事过度谨慎、缩手缩脚。
交际，交往，结交。 交错，本义指宴饮时互相敬酒的程序，东西正对面敬酒为交，斜对面敬酒为错。
【意述】 色认，记号。 【典用】 《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“止记得你左腰间有个疮痕肿起，大如铜钱，只这个便是色认。”
指订立契约或合同时，既然拍板商定，就不能有所反悔。
英歌舞中，领舞者时迁，手中舞蛇用以指挥。也有说这蛇是古傩礼中祭祀者所持的茅苇长鞭，用途是鸣鞭驱鬼。舞蛇开路，功用正与鸣鞭同。
在成叠成串的圆形纸中间，凿方孔，状如铜钱，叫纸钱。多用来焚化给孤魂野鬼使用。以串计，一串纸钱叫一陌纸钱。 潮汕供祭祖焚化的，作长方形的纸张，一半刷黄色（代金），一半刷锡箔（代银）。
【意述】 终久，终究、毕竟。 【典用】 唐·方干《山中》诗：“松月水烟千古在，未知终久属谁家？” 清·李渔《蜃中楼·传书》：“这个死字，终久免不得，只争一个迟早。” 《元典章·刑部二·狱具》：“傥赃伏明白，虽余党未获，并以游街处置，盖一时权宜之制，非终久通行之法也。” 郑振铎《蝴蝶的文学》：“﹝梁山伯、祝英台﹞在人间不能成就他们的终久的恋爱。”
1. 称你、我以外的第三人，一般指男性，有时泛指，不分性别：～们（可包括男性和女性）。～杀。 2. 别的，另外的：～人。～日。～乡。～山之石，可以攻玉。其～。 3. 虚指：睡～一觉。
在父辈庇荫下过好日子，引申为靠他人福荫而享受。 阿爷：父亲。 阿舍：公子、少爷。旧时指做官的和有钱人家的孩子。
潮汕地区广泛使用的一种盛食物的，使用竹子编织的圆形的筐，直径约50公分到80公分，高度约10公分。 在潮汕地区出花园、结婚时，也经常使用该容器来盛食物。
指晚年得子，父亲过世时儿子尚未长大成人，未能为父亲养老送终。引指：做事缓慢、拖拉，做事太迟了，跟不上节奏。
“火食”通“伙食”，指生火煮饭的地方。 1.《荀子•宥坐》：“孔子南适楚，戹於陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有饥色。” 2.南朝•梁任昉《奏弹刘整》：“寅罢西阳郡还，虽未别火食，寅以私钱七千赎当伯 。”
韩文公祠是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。位于城区东面的韩江东岸、笔架山中峰“双旌石”下。笔架山或称东山，又因韩愈而称韩山。韩祠主体建筑分前后二进，古朴典雅，肃穆端庄。祠内梁间遍挂名家题写匾额，沿壁则环列历代碑刻40面，其中不乏书法珍品和研究专访文史的珍贵资料。2006年05月25日，韩文公祠作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
亦作：䋎。替字：紩。 【例证】 ●《玉台新咏•艳歌行》：「故衣谁当补，新衣谁当绽。」 吴兆宜注：「缝补其裂亦曰绽。」 ●唐王维《同崔兴宗送瑗公》诗：「绽衣秋日里，洗钵古松间。」 ●清顾炎武《自笑》诗：「呼僮向晓牵长辔，觅妪先冬绽故衣。」
宁生败家子，不生痴呆儿。 人额前多发而下垂遮住眉眼，潮州话叫“髧眉”，相书谓“髧眉”者多是窝囊废之辈。故有此说。 ＊“髧眉”或为民间附会之说，本字有考证为：“癚昧”。
原指若自己不孝顺父母长辈，将来自己的孩子也会有样学样，也不会孝顺你。也用来指报应不爽、不是不报，时候未到
斗指戊。太阳黄经为150°。这时夏季火热已经到头了。暑气就要散了。它是温度下降的一个转折点。是气候变凉的象征，表示暑天终止。
冬天围炉饮宴。 煖同暖。 宋 孟元老 《东京梦华录•十月一日》：「有司进煖炉炭，民间皆置酒作煖炉会也。」 宋 金盈之 《醉翁谈录•京城风俗记》：「旧俗，十月朔开鑪向火，乃沃酒炙臠肉於鑪中，团坐饮啗，谓之‘煖鑪’。」
英语 dacron 的译音。是一种化纤织物，通常用来做衬衫短袖。风行在七十年代，挺刮。滑爽尤其是印染出的鲜亮，对熟悉了粗布粗衣或者是洋布洋衫的单一灰暗的国人来说，不能不说是一次巨大的视觉冲击。在那个时代拥有一件“的确良”衬衫如果算不上时髦，起码也是一个“洋气”的必不可少的砝码。