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1.故意。兆专设局害人 2.特意。我兆专来拜访你：我专程拜访。
合意、喜欢。词源为马来语 suka。俗语有“在人舒合”。
本意：以威力使之折服。多指高大威猛，举止得体，能使人折服。
揭西棉湖银溪上游溪头宫（沈氏家庙），主祀武德侯沈彪（唐代平乱将军）。其神像一身两面，前面武像泥塑花脸，面貌凶狠威严，镇煞御敌；后面文像木雕面容斯文端庄，儒雅和善。一前一后两张面孔反差极大，当地百姓由此生出这句老话。讽刺两面人、变脸快。人前一套、人后一套；顺境笑脸相迎，逆境翻脸无情，见风使舵。
形容一个人很倔、小心眼或者性子硬、固执。
指向人告诉某种恶消息，贬义词。
【词述】 “空”，洞，详见词条“空”。
乞丐 qǐgài (1) [beg]∶求乞 乞丐于人 (2) [beg for;ask]∶乞求;请求 乞丐复归 (3) [beggar]∶专靠要饭要钱过活的人
潮：伊做人上淤渍。 普：他这个品行不好。
七位女英，原生是天宫仙女，皆有一颗救苦救难菩萨心，遂向观音娘娘请命下凡。观音遂其愿，弹指血化为女神灵，落籍福建、浙江、江西、南京、山东等地，芳名为：陈靖姑、江山育、李玉枝、蔡月春、张九娘、林三姑、陈五妹，七仙女来到人间，慈悲为怀，以护国庇民为己任，为黎民百姓消灾解厄，尤其是在古田勇斩蛇精，扬天地正气，保世民平安，功昭日月，馨名广传。唐天成二年，皇帝下诏曰：资女靖姑七位，护国庇民，功勋显着，钦赐“七圣夫人”，赐匾“德耀海邦”，以流芳千古。后梁闽王王审知又以陈靖姑救国有功，祈雨功成，加封为“崇福昭惠临水夫人”，并兴建七圣夫人大庙。 澄海樟林七圣夫人传说 在口头传说中，七圣夫人原为西社社神，据说樟林寨在明末曾被一伙以“曾阿三”为首的海寇攻破，西社的冤死鬼太多，经常作乱，七圣夫人皆为女流之辈，过于懦弱，无力弹压，只好辞职到北社当社神。玄天上帝来西社继任，把所有冤魂收起来压在自己座下，结果就无法出门巡游。根据《澄海县志》的记载，北社的七圣夫人宫建于明崇祯五年至八年间（1632年~1635年），时任澄海知县的叶日藩题赠有“扶阳锡祉”牌匾，至今仍悬挂于神龛前。
马来语ukum的音译。原义为处罚。引申为（财物）充公，被众人瓜分。
寄生在人、畜身上的一种昆虫，吸食血液，能传染疾病。
表示浅红色，比如形容某人气色好：个人面色红红红红。一三白读音，二四文读音。
一开始便是这个体例，一直没有改变过。（澄海八街道人提供）
比喻躲在阴暗角落伺机害人的人。隐藏的坏蛋。内奸。
一名玩家蹲坐在中间，闭上眼睛，其他玩家手拉手围成一个圈子围住他，然后一起绕着他饶圈子，并唱着“大水缸”的歌谣，等歌谣唱完，所有人停止绕圈子站在原地不动，闭上眼睛的那位玩家闭着眼睛随机走到其中一个人旁边摸他的头，并通过摸到的特征猜测对方是谁，猜对了则胜利
每年的六月廿四日为招财爷的生日。旧时老板就备办三牲五果，祭拜招财爷，拜完，就将这些东西用来招待自己的伙计，每年的这一天，伙计们的伙食会比较丰富，故而有“六月廿四，财主请伙计”的说法。 招财爷又称财神爷，是工商等各行业普遍崇祀的神祇。每年六月廿四日是招财爷神诞，崇奉者必备五牲酒醴祭拜，并宴请伙计，称牙祭；平时初一十五或初二十六，以及岁时大节也有祀拜。招财爷在潮汕地方很少有专门供奉的庙宇，崇奉者多在家店厂坊墙上架设神座，上供神像、牌位或仅置香炉，或与其他行业神同时奉祀。
指偏远荒凉，没有人烟，连鸟雀也飞不到的地方。
【词述】 或称为“目仁”（mag8 ring5）。 【典用】 《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身各位骨度》：“目珠。”注：“目珠者，目睛之俗名也。”