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救卟的规则是在一个圈定的范围内，一名玩家当“鬼”追逐抓其他玩家，其他玩家逃跑，在“鬼”抓到某位玩家之前，该玩家及时喊出“卟（bog8）！”并且双手手掌在自己胸前握紧，则该玩家被“卟去”，“鬼”不能继续抓他，而该玩家则只能呆在原地等待其他玩家“救他”，“救”的方式是其他玩家用手碰到被“卟”住的玩家举在胸前握紧的双手，被成功“救”走的玩家重新恢复自由。当有玩家在被“鬼”抓到之前没有喊出“卟”或者没有做出双手手掌在胸前握紧的动作而被“鬼”抓到，则该轮游戏结束，被抓到的玩家成为下一轮游戏的“鬼”重复以上游戏，当场上除了“鬼”外的其他玩家都被“卟去”了，则该轮游戏结束，下一轮游戏由第一个被“卟去”的玩家充当“鬼”重复以上游戏。
一种上敷芝麻，吃时再蘸糖的糯米糍团。它是用优质的精白糯米洗净磨成米粉，做成圆形(中间留有一圆洞)，形状有如旧时的铜钱，放进水中煮熟，捞起后放在“揖粿钵” (农村用来揉搓粿皮的缽)中，用“粿槌”绞拌成粘状，趁热用手捏起一小块，粘上佐料(即用炒熟的芝麻、花生米碎和白砂糖研磨而成的佐料，民间叫“麻豆砂”)，逐一摆上盛器，即可食用。 糯米糍还有一段历史的，因为这是一种来自于南宋的美食，当年有一个人赴京赶考，由于那些年可以上京的人实在是很少，所以在村子里面的每家每户都送了一个糍耙给他上路吃，并且祝他可以金榜题名，后来果然这个人成为了状元，于是他把自己家乡的这个特产呈现给皇上时，就连皇帝也赞不绝口，后来赐名为“状元糍”。
意为希望侥幸得到。这个词很有意思，潮汕有句俗语叫“眵豭望巴甩”，“眵豭”[ci1-go1]即我们常说的“痴哥”，“眵豭望巴甩”就是指希望意外得到某种合乎自己理想或想要的东西。同理还有“听巴甩”[teng3 ba1 lag8]，即听造化的意思。词源是马来语 pahala，原意是指天赐之赏、天幸。
潮俗，正月初七，潮人会采摘七种吉祥寓意的蔬菜，混合炒熟食用。
癚《集韵》端母，阚韵去声，都滥切。痴也。 昧《广韵》明母，队韵去声，莫佩切。愚昧也。 俗语有：“破家囝好饲，癚昧儿孬养。” 这句话的意思是：宁愿生个败家子，也不要养懦弱无能的白痴儿子。
老猴，是潮汕人对齐天大圣孙悟空的亲切称呼。 老猴在潮汕，可谓“妇孺皆知”：身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗云就是十万八千里。当年播《西游记》的时候，可谓“万人空巷”。小孩，更是看到入迷，往往忘记时间，总是在父母的催促下，才回家吃饭。 同时，“老猴”又是一个“昵称”：对于那些聪明又“活头”的人，都可以叫他“老猴”。
瞎子 xiāzi (1) 丧失视觉能力的人;指卜卦算命或卖唱的盲人 (2) 喻指不明事理的人
形容认得到升迁，也形容人事上的特殊升迁，从低贱骤进高贵。
金属元素，符号Db。有放射性，由人工核反应获得。
金属元素，符号Bh，有放射性，由人工核反应获得。
金属元素。符号Hs。有放射性，由人工核反应获得。
惹着虎头蜂，指有权势的或凶恶的、会哭会闹等等难以对付的人物。
潮人以小槐花为仙草。用其枝叶泡水洗脸，可去邪安神（潮语谓：去抹）。
兄弟们在结婚之后分家，父母轮流到各家吃饭。轮流的过程叫“轮火头”，轮到哪家叫“着火头”，去哪家吃饭叫“食火头”。 1.《宋史•食货志上六》：“差官卒充使令，置火头，具饮膳。” 2.清•翟灏《通俗编•艺术》：“今谓掌炊爨者曰火头。”
“圣君”指的是朱元璋，据说朱元璋是出了名的乌鸦嘴，因此人们用“圣君嘴”来指乌鸦嘴
在中秋夜，除了拜月赏月之外，潮人还有一项特殊的习俗——烧瓦窑。又叫烧塔，烧瓦 清顺治《潮州府志》载：中秋，玩月；剥芋食，谓之剥鬼皮；儿童烧塔为乐。 清乾隆《普宁县志》载：中秋，夜具酒饼糖芋为会，谓之赏月，各家以节物相遗；儿童叠瓦做塔，烧以为戏；咸以是夜月之明暗，卜来岁元宵之晴雨云。 清光绪《潮阳县志》载：中秋，煨芋，制团圆饼，号月饼；晚间玩月以为乐；儿童则聚瓦片结小塔燃之。
一种人造放射性金属元素，原子序数为112，符号为Cn。
挈定，即下聘。旧时称男家向女家致送订婚的财礼。 ●清李渔《奈何天·逼嫁》：「﹝丑﹞我且问你，那解元相的可中意么？﹝副净﹞相中了。今日下聘，明日过门。」 ●张天翼《儿女们》二：「那位油坊亲家说过：要是找不回来，那下聘的五十块钱就得请广川伯伯还他，他好拿去缴门栅捐。」