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Android是一种基于Linux的自由及开放源代码的操作系统，主要使用于移动设备，如智能手机和平板电脑，由Google公司和开放手机联盟领导及开发。尚未有统一中文名称，中国大陆地区较多人使用“安卓”或“安致”。Google以Apache开源许可证的授权方式，发布了Android的源代码，目前该操作系统为多数智能手机采用。
【意述】 五牲，用以祭祀的五种牲畜。今潮汕之五牲，则多为猪、鱼、鸡、鹅、鸭，猪有时则以头代之。 【典用】 《左传·昭公十一年》：“五牲不相为用。”杜预注：“牛、羊、豕、犬、鸡。” 《大戴礼记·曾子天圆》：“成五谷之名，序五牲之先后贵贱。” 北魏·郦道元《水经注·洛水》：“帝游洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之。”
【意述】 槯，小木棍。现在多用在指用来“教育小孩”的工具。因其木可做拐棍之类工具，故引申之拐棍、木棍之类称“槯”。 【字释】 《广韵》平声灰韵：槯，木名。堪作杖。昨回切。 《集韵》平声灰韵：槯，木名。仓回切。
义安郡地域秦朝至三国时期，属揭阳县，秦汉古揭阳县地域包括今潮汕四市、梅州大部、漳南五县。晋并吴后，晋太康元年（280年），在秦汉揭阳县的大部分地域上置海阳县。 海阳县地域今潮州市、汕头市、汕尾市、揭阳市、梅州大部、漳南五县。晋咸和六年（331年）将秦汉揭阳县地划分为海阳、潮阳、绥安、海宁四县，隶属东官郡。晋义熙九年（413年）属析东官郡置义安郡，以秦汉揭阳县境置义安郡，析海阳县北部置义招县，义安郡辖海阳、潮阳、海宁、义招、绥安五县。南朝南齐永明元年（483年），析海阳县置程乡县（今梅县建置之始），南齐义安郡下辖海阳、潮阳、海宁、义招、绥安、程乡六县，程乡县辖境包括今梅县、蕉岭、平远全部及丰顺部分。 梁朝、陈朝时（502年一589年)，先后为义安郡、东扬州（曾改名瀛州）、义安郡。 隋唐改名潮州，其名取“在潮之州，潮水往复”之意。继承晋义安郡版图。隋开皇十一年（591年），原义安郡境置潮州，州治海阳县，辖海阳、绥安、海宁、潮阳、义招、程乡六县。潮州名称始此。 出征流求 《隋书》-炀帝纪上 记载：隋炀帝大业六年(庚午)二月乙巳（西元610年3月13日，星期五），武贲郎将陈稜、朝请大夫张镇周击流求（台湾岛及其周围诸岛）破之，献俘万七千口。颁赐百官。
【意述】 笔錔，笔帽也。錔也用如动词，意为套，如“穿鞋錔袜”。 【字释】 《说文·金部》：錔，以金有所冒也。 《玉篇·金部》：錔，器物錔头也。 《广韵》入声合韵：錔，他合切。 【典用】 《史记·鲁周公世家》：“郈氏金距。”裴骃集解引服虔曰：“以金錔距。” 《急就篇》卷四：“鬼薪白粲钳釱髡。”颜师古注：“以铁錔头曰钳，錔足曰釱。”
【意述】 桡，木桨、船桨。 【字释】 《玉篇·木部》：桡，如昭切。小楫也。 《广韵》平声宵韵：桡，楫也。如招切。 【典用】 《楚辞·九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。”王逸注：“桡，船小楫也。” 唐·曹唐《汉武帝思李夫人》诗：“夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。” 清·厉鹗《小桃红·吴江道中》曲：“一篷风色一桡云，诗有江湖风。”
农历五月初五为端午节，是华夏子孙世代相沿的民间传统节日，目的是吊祭屈原。潮州端午有各种多姿多彩的地方特色习俗。 岁逢端午，龙舟竞渡。锣鼓喧天，旌旗招展，划桨如翼，竞夺锦标。 潮州的龙舟分为两种：有“真龙”和“假龙”。“真龙”，有龙头、龙颈、龙身、龙尾，龙船全长20多米，宽1.5米；设15对桨有30人，打鼓、敲锣、泼水、舵手各1人，共34人。“假龙”，通称为辑船，船全长10米，设5对桨，有10人，打鼓、敲锣、泼水、舵手各1人，共14人。（有的也可不设敲锣） 明代李时珍的《本草纲目》说：“古人以菰芦叶裹黍米，煮成尖角之形，故曰粽，曰角黍。”潮州人俗称“粽”为“粽球”。 潮州人家，世代相沿，端午包粽，是祭吊屈原遗风之一。民间有句“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，可见粽球成为名小吃的历史悠长。 部分潮州人家，端午要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。旧俗传为“合五”以招屈原之魂，其实，古代潮人先贤是针对“恶月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驱瘟辟邪。
印度共和国（印地语：भारत गणराज्य，英语：The Republic of India，India），简称“印度”，位于南亚，是南亚次大陆最大的国家。东北部同孟加拉国、尼泊尔、不丹和中国接壤， 东部与缅甸为邻，东南与斯里兰卡隔海相望，西北与巴基斯坦交界。东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，海岸线长5560公里。也是一个由100多个民族构成的统一多民族国家，主体民族为印度斯坦族，约占全国总人口的46.3%。 古印度是四大文明古国之一，公元前2500年诞生了印度河文明（主要位于今巴基斯坦境内）。前1500年左右，中亚的雅利安人进入南亚次大陆，征服当地古印度人，建立了一些奴隶制小国， 并确立种姓制度，吠陀教开始发展为婆罗门教。公元前4世纪，孔雀王朝统一印度，开始推行佛教，并向外传播。约前188年，孔雀帝国灭亡后群雄割据、外族入侵，印度教和伊斯兰教兴起。1600年英国侵入莫卧儿帝国，建立东印度公司，1757年以后逐步沦为英国殖民地。1947年6月，英国颁布《蒙巴顿方案》，实行印巴分治。同年8月15日成立印度自治领。1950年1月26日宣布成立共和国，同时成为英联邦成员国。
【意述】 竹篙，竹竿也。撑船的竹竿叫“船篙”；而其他用途的一般均为“竹篙”。 【字释】 《广韵》平声豪韵：篙，进船竿。古劳切。 《集韵》平声豪韵：㰏，或省（省略写作篙）。 【典用】 《淮南子·说林训》：“以篙测江，篙终而以水为测，惑矣。” 宋·姜夔《除夜自石湖归苕溪》诗：“黄帽传呼睡不成，投篙细细激流冰。”
人的品行道德。人品行端正，有良心叫“行止好”；反之称为“行止孬”或“无行止”（缺德）。 1.《旧唐书•韦贯之传》：同列以张仲素、段文昌进名为学士，贯之阻之，以行止未正，不宜在内庭。 2.《新编五代史平话》：你莫是奸细的人？今官司缉捉无行止目生异色人。可依直向咱说来。 3.元王实甫《西厢记》第五本第四摺：夫人，今日却知老僧说的是，张生决不是那一等没行止的秀才。 4.《醒世姻缘传》第二六回：一个秀才叫是麻从吾，不要说那六府里边数他第一个没有行止，只怕古今以来的歪货，也只好是他第一了。 5.《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：刘公见说，吃了一惊，亲到书房看了一遍，一步步看到后园，见棘刺扒动，墙上有缺，想必那没行止的秀才，从此而去，正不知甚么急务。 6.《警世通言·苏知县罗衫再合》：李生摇手，连声道：“不可，不可！小生有志攀月中丹桂，无心恋野外闲花。请勿多言，恐亏行止。” 7.《初刻拍案惊奇》：（赵廷玉）自想道：“我本不是没行止的，只因家贫无钱葬母，做出这个短头的事来。
族長，亦稱 宗子，宗長。宗族內部的管理和各項事務的主持一般都由族長擔綱。族長具有很大的宗法權力，小如家庭糾紛、婚喪喜慶；大如祭祖、祠廟管理等事務都要主持。他們所擁有的權力，便是族權。族民們為了自身或共同的利益，一般都推舉族內德高望重的男姓長者為族長。 宗族內發生糾紛由族長全權處理，對違犯族規的人，族長有權根據宗規族約給予制裁。協助族長工作的還有房長和柱首，房長按血緣關係由該房輩分最高、年齡最大者擔任。柱首，是處理一族內日常事務的人，如收租、籌辦祭祀活動等。 曆史上，姓氏家族聚居比較普遍，表現為同姓居住同一地區，四世同堂或五世同堂多見 ，一個宗族即為一個自然村落，多由姓氏得村名。 家族一般都 建有祠堂，祠堂有「祠規」，亦即家法，族有族長，族長由家族中最有地位、最有聲望的人擔任，族長在家族中權勢至高無上。大家族都修家譜，每隔三五十年續修一次，同一家族中以字輩確定長幼尊卑，並記於家譜中。 由於字輩的確定，以至有白髮蒼蒼的老者還得稱穿開襠褲的幼童為老公。
【意述】 砾，瓦片、碎石、陶瓷碎片等潮汕话通称之为“破瓮砾”。 砾，原指碎石、小石。 【字释】 《说文·石部》礫：小石也。从石樂聲。 《广韵》入声锡韵：《释名》：小石曰砾。郎擊切。 【典用】 宋玉《高唐赋》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 《韩非子·内储说下》：“禧侯浴，汤中有砾。” 鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲的。”
【意述】 篾，竹子制成的长条薄片或者细长条状物。靠外青色者叫“篾青”，靠里的叫“篾瓤”。 【字释】 《广韵》入声屑韵：篾，竹皮。莫结切。 【典用】 《尚书·顾命》：“牖间南向，敷重篾席。”孔颖达正义：“篾，新竹之次青者。” 《三国志·吴志·诸葛恪传》：“先是，童谣曰：‘诸葛恪，芦苇单衣蔑钩落，于何相求成子阁。’” 《西游记》第二十三回：“四片黄藤蔑，长短八条绳。”
【意述】 砻，磨稻谷去壳的工具，用人力推动砻碾米。 【字释】 《说文·石部》：“砻，䃺也。”段玉裁注：“谓以石䃺物曰砻也。” 《玉篇·石部》：砻，磨砻也。 《广韵》平声栋韵：砻，磨也。卢东切。 【典用】 春秋《谷梁传·庄公二十四年》：“天子之桷，斫之砻之。”范甯注：“以细石磨之。” 《淮南子·说林》：“舌之与齿，孰先砻也？”高诱注：“砻，磨尽也。” 三国·魏曹植《宝刀铭》：“造兹宝刀，既砻既砺。”
即睡觉的床。古亦以床为坐具，故称卧具为眠床。 1.南朝•梁陶弘景《冥通记》卷四：“持之（九茎紫茵琅葛芝一斤）南行，取己所住户十二步，乃置眠床头按上。” 2.《明成化说唱词话丛刊•包龙图公案断歪乌盆传》：“潘成已得天明了，急忙便乃下眠床。” 3.鲁迅《彷徨•弟兄》：“他便在书桌旁坐下，正对着眠床；看靖甫的脸，已没有昨天那样通红了。”
【意述】 囷，稻草等堆成的圆堆，可叫“草囷”。作动词时，表示堆草的这个动作。 【字释】 《广韵》平声真韵：囷，渠殒切。 【典用】 《周礼·考工记·匠人》：“囷窌仓城。”郑玄注：“囷，圜仓。” 贾公彦疏：“方曰仓，圜曰囷。” 《诗·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百囷兮。” 《新唐书·突厥传下》：“苏禄略人畜，发囷贮。” 《资治通鉴·唐昭宗龙纪元年》：“徐温独据米囷，为粥以食饿者。”
【意述】 空，洞穴。如“蛇空”即蛇洞。 【字释】 《说文·穴部》：空，窍也。 《广韵》平声东韵：空，苦红切。白读[kang1]，文读[kong1]。表达该意用白读。 【典用】 《庄子·秋水》：“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？”陆德明释文：“礨空，小穴也。” 《周礼·考工记·函人》：“凡察革之道，视其钻空，欲其惌也。”陆德明释文：“空，音孔，又如字。” 《史记·五帝本纪》：“舜穿井为匿空旁出。” 《汉书·鲍宣传》：“今贫民菜食不厌，衣又穿空。”
【意述】 戽斗，用来舀水的器具。 【字释】 《玉篇·斗部》：戽，抒水器。 《广韵》去声暮韵：戽，戽斗。荒故切。 【典用】 宋·陆游《喜雨》诗：“水车罢踏戽斗藏，家家买酒歌时康。” 明·徐光启《农政全书》卷十七：“戽斗，挹水器也……凡水岸稍下，不容置车，当旱之际，乃用戽斗。控以双绠，两人挈之，抒水上岸，以溉田稼。” 清·李斗《扬州画舫录•虹桥录下》：“顺流而折，谓‘打招’。一招水如溅珠，中置戽斗戽水。”
【意述】 银锭，纸钱折成的元宝状冥钱。原指真的元宝。 用“银锭”指冥钱是后起的引申义。在《太平天国歌谣传说集·太平桥》：“从前每逢年过节，镇上总有许多人提了香烛纸锭前来祭奠。”这里的“香烛纸锭”，潮汕话为“银锭香烛”。 【字释】 《广韵》去声经韵：丁定切。锭白读为[dian6]，文读为[dêng6]。 【典用】 《儒林外史》第二八回：“挑了一担东西，是些三牲和些银锭、纸马之类。”
埭头蓬莱公园大门楼 每年农历九月二十六日，是广东澄海溪南埭头乡“老祖仙师”圣诞，俗称“仙公生”。这是埭头乡一年当中最为隆重的节日，家家户户都要刣鹅、做粿、烰斋菜，备三牲、五果祭拜，同时要请人客，送鹅肉。许多外出讨赚的乡人会在这一天归来，嫁出的走囝（女儿）不约而同回外家，外乡的善男信女也会前来朝圣，甚至海外华侨都会不远万里回来祭拜。每到此时，乡里张灯结彩，放电影、做“人戏”（潮剧），宫里宫外，人山人海，烧香添灯，求签博杯，好不闹热！后来为了避免拥挤，实行错峰祭拜，因而形成从农历九月廿四至廿六连续三日的盛大祭拜仪式。 按照官方说法，乡人崇拜的“老祖仙师”原型即为春秋战国时期的“鬼谷子”，这在广东境内十分罕见。传说中的鬼谷子十分神秘，没有确切的出生地和生卒年份，因隐居“鬼谷”（鬼谷所在何处至今仍无定论）而称“鬼谷先生”，精通纵横、兵法，神通广大，弟子众多，相传有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等等，每一个都是可以左右天下的大人物。潮汕地区神明虽多，却大同小异，而埭头独尊“仙公”鬼谷子。